Ⅰ,中国古代为什么用倭称呼日本
倭”在日文中同大和”一样都发音为yamato”，大和”一样为日本国的别名，倭”字并没有贬义。此名起源于三国时期魏国皇帝曾御封当时日本的君主为卑弥呼（即亲魏倭王），魏”字去右边的鬼”字舍去魂魄”之意，加上左边亻”加上往来的友人”的意思，于是亲魏倭王的所在国家也叫做倭国”，倭国之名得此由来并延用了较长一段时间。7世纪后半叶（中国唐朝时期），倭国对外国号修正为日本。元明天皇治世时，规定以「和」字替代「倭」字，并以开头附以「大」而始称「大和」。古来的日本君主自称倭王，受中国皇帝册封。自神武倭王起，擅自改称天皇”，以显示其凌驾于中国天子”的权威。
Ⅱ,中国古神话中的十大女神
在中国悠久的历史长河中，有着数之不尽的神话故事。在西方神话尤其是希腊神话中，对神的褒贬标准多以智慧、力量为准则，而中国上古神话对神的褒贬则多以道德为准绳。那么本期的古代神话故事，讲讲中国神话中的女神。
1、女娲-创世女神
女娲，又称娲皇、女阴娘娘，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；后因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。女娲娘娘她非道非佛教，不是任何神的化身，也没有任何神是她的分身，她的定义就一个，中华神话第一远古女神。
2、西王母
王母娘娘，另称九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母、瑶池金母、西王母、金母、王母、西姥等，是古代中国神话传说中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。
在道教神话，西王母居住在西方的昆仑山，是女仙的首领，主宰阴气，相对于男仙之首东王公。是生育万物的创世女神。全真教的祖师。
3、嫘祖
嫘祖，又名累祖。中国远古时期人物。为西陵氏之女，轩辕黄帝的元妃。她发明了养蚕，史称嫘祖始蚕。
4、太阳神羲和
羲和，中国上古神话中的太阳女神与制定时历的女神，《山海经·大荒南经》：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方日浴于甘渊，羲和者，帝俊之妻，生十日。”她是人类光明的缔造者，是太阳崇拜中至高无上的神。
5、常羲
常羲：一称“常仪”。中国神话传说中的月亮之母。常羲是生育月亮的女神，与羲和同为帝俊之妻，生了十二个月亮，即为一年十二个月。因为有着这样不同寻常的本领，所以在上古时代，常羲又成了制定时历的人。出自《山海经》。
6、嫦娥
嫦娥，上古时期三皇五帝之一帝喾（天帝帝俊）的女儿、后羿之妻，其美貌非凡，本称姮娥，因西汉时为避汉文帝刘恒的忌讳而改称嫦娥，又作常娥。
据说嫦娥与后羿开创了一夫一妻制的先河，后人为了纪念他们，演绎出了嫦娥奔月的故事，民间多有其传说以及诗词歌赋流传。
7、九天玄女
《云笈七签》云：九天玄女者，黄帝之师圣母元君弟子也。原是中国上古神话中的传授过兵法的女神，后经道教奉为高阶女仙与术数神。虽然她在民俗信仰中的地位并不显赫，但她是一位深谙军事韬略。
8、天女旱魃
《云笈七签》云：九天玄女者，黄帝之师圣母元君弟子也。原是中国上古神话中的传授过兵法的女神，后经道教奉为高阶女仙与术数神。虽然她在民俗信仰中的地位并不显赫，但她是一位深谙军事韬略。
9、娥皇和女英
娥皇女英，又称皇英。长曰娥皇，次曰女英，是中国古代神话传说中帝尧的两个女儿，姐妹同嫁帝舜为妻。姐妹俩共同为舜生下一子商均。
舜继尧位，娥皇女英之其妃，后舜至南方巡视，死于苍梧。二妃往寻，得知舜帝已死，埋在九嶷山下，抱竹痛哭，泪染青竹，泪尽而死，因称“潇湘竹”或“湘妃竹”。
Ⅲ,中国古代为什么叫做九州?
中国古代会叫九州是因为在过去汉族地域被划分成了九个部分，它们分别是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。后来还有两州被分出来三个州，因此也有十二州的说法。
中国是一个历史悠久的文明古国，它经常被人们称为华夏、九州、神州大地等，其中“九州”这个名字自战国以来就存在，它又可称为“汉地九州”。
中国古代会有九州这个称呼是因为在过去汉族地域被划分成了九个部分，它们分别是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。
不过，不同时期的九州也是有变化的，比如在周代的时候，徐州、梁州这两个地方就被并入了青州和雍州。后来，还有两州被分出来三个州，因此也有十二州的说法。
Ⅳ,中国古代数学的辉煌史
1、中国古代数学的萌芽是在原始公社末期，私有制和货物交换产生以后，数与形的概念有了进一步的发展，仰韶文化时期出土的陶器，上面已刻有表示1234的符号，到原始公社末期，已开始用文字符号取代结绳记事了；
2、西安半坡出土的陶器有用1到8个圆点组成的等边三角形和分正方形为100个小正方形的图案，半坡遗址的房屋基址都是圆形和方形，为了画圆作方和确定平直，人们还创造了规、矩、准、绳等作图与测量工具；
3、商代中期，在甲骨文中已产生一套十进制数字和记数法，其中最大的数字为三万，与此同时殷人用十个天干和十二个地支组成甲子、乙丑、丙寅、丁卯等60个名称来记60天的日期；
4、在周代，又把以前用阴、阳符号构成的八卦表示八种事物发展为六十四卦，表示64种事物；
5、公元前一世纪的《周髀算经》提到西周初期用矩测量高、深、广、远的方法，并举出勾股形的勾三、股四、弦五以及环矩可以为圆等例子，《礼记内则》篇提到西周贵族子弟从九岁开始便要学习数目和记数方法，他们要受礼、乐、射、驭、书、数的训练，作为“六艺”之一的数已经开始成为专门的课程；
6、春秋战国之际，筹算已得到普遍的应用，筹算记数法已使用十进位值制，这种记数法对世界数学的发展是有划时代意义的，这个时期的测量数学在生产上有了广泛应用，在数学上亦有相应的提高；
7、战国时期的百家争鸣也促进了数学的发展，尤其是对于正名和一些命题的争论直接与数学有关；
8、名家的命题论述了有限长度可分割成一个无穷序列，墨家的命题则指出了这种无限分割的变化和结果，名家和墨家的数学定义和数学命题的讨论，对中国古代数学理论的发展是很有意义的；
9、由于输入的近代数学需要一个消化吸收的过程，加上清末统治者十分腐败，在太平天国运动的冲击下，在帝国主义列强的掠夺下，焦头烂额，无暇顾及数学研究，直到1919年五四运动以后，中国近代数学的研究才真正开始。
