1，如果去寺庙带什么水果最合时宜？
我们都知道去寺庙拜拜的时候都会带一些香纸，还有的就是糖果跟水果，有的可以放鞭炮的也要带鞭炮。主要看各地的风俗。因为去寺庙有很多的讲究，那么，我们来佛教礼仪看看去寺庙带什么水果最合时宜吧！
去寺庙带什么水果
水果种类不限，五种颜色的水果最好（五果），每类3或5个，取单数。
普及一下供品的知识
一、供品千万不要放肉！凡神佛供品，都不要放荤腥之物，否则不仅损坏神佛修为，还增加自己罪孽。我把十供养解释给你听：
二、一般来说，佛教里的供养有很多种，譬如法供养、财供养、观行供养、三业供养、千僧供养等等。但是我们这些俗人，只知道用财供养，最普及的是财供养里面的十供养，即用香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣等十件物品对佛供养，都有一定喻示的，如香象征戒香，花象征美好，灯象征光明，水象征清净，果象征佛果，茶象征清醒，食象征饱满，宝象征财富，珠象征希有，衣象征庇护，等等。
所以佛不需要什么佛对什么供品，而是你以十供养以及恭敬地心去供养任何一尊佛，他们都会欢喜收受的。但凡供养，即有福报。阿弥陀佛！
三、由上可知，佛菩萨尚且欢喜这个，何况财神等其他神仙呢？因为神仙是六道轮回里的天道里的人物，而佛菩萨是已经超越六道轮回的圣人，所以供奉佛菩萨的东西，对这些神仙都是适合的。
2，去寺庙给孩子高考祈福需要带什么
在高考之前，寺庙里总是会有很多家长带着孩子来拜菩萨，几乎都是为了高考而祈福，和孩子去寺庙为高考祈福的时候可以带一些什么东西呢？高考之前什么时候上香最好？和小编一起来详细了解一下吧。
去寺庙给孩子高考祈福需要带什么
去寺庙给孩子高考祈福香表肯定是不能少的，另外要注意的是进寺之后不宜中央直行，进退应该顺着个人的左边行走，走入殿门之后，帽子手杖要保管好，不要往佛案上摆放。
如果有人在进行祈福的时候，不要从他前头走过。烧香祈福要注意还愿。
孩子高考去寺庙怎样祈福
孩子高考去寺庙怎样祈福是时下很多家长都纠结的，如果你是初次祈福，要知道自己要拜什么佛，如果是为考生祈福的话，那就是求学业方面的了，那你就要了解自己附近哪家寺庙是求学业，求运势的。
其次，去寺庙拜佛，一般都需要烧香祈福，你的香火是否注意并安排妥当，这个其实也是最重要的一点。好的香可以更好传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
如果有心，可以在无相铜炉官方网站上一对一专门预订一款适合你的祈福香。现在化学香祈福，其实对身心有害无益。
最后，佛前许愿，虔诚祈祷，在佛前顶礼三拜，许下自己的愿望，祈求佛菩萨保佑，再顶礼三拜。
高考前多久去拜佛比较好
”如果有这个心愿的话，有两个时间段比较合适，一个是文殊菩萨圣诞四月四圣诞，另一个是高考前休息放假的那几天。
拜菩萨拜佛一般是上午时间比较好，拜文殊菩萨的话最好是在菩萨诞辰日当天去，这是习俗。
文殊菩萨不仅是佛教四大菩萨之一，并代表聪明智慧，德才超群，居菩萨之首，又称法王子。并且还是诸佛之师，又是诸佛之母。佛在《放钵经》中说：
“今我得佛，有三十二相，八十种好，威神尊贵，度脱十方一切众生者，皆文殊师利之恩，文殊师利本是我师。过去无央数诸佛，皆是文殊师利弟子，当来成佛者，亦是其威神势力所致，譬如世间小儿有父母，文殊者，佛道中父母也。”
《圣无动尊经》中说：“妙吉祥菩萨是三世佛母，故名文殊师利。”在《华严经入法界品》，弥勒菩萨对善财说：“文殊大愿，非余无量百千亿那由他菩萨之所能有。
其行广大，其愿无边，出生一切菩萨功德，无有休息。常为无量诸佛之母，常为无量菩萨之师，教化成就一切众生，名称普闻十方世界”。
农历四月初四是文殊菩萨圣诞，也是临近中考和高考的日子。
2022孩子高考去哪个寺庙许愿最灵
孩子高考去哪个寺庙许愿最灵是很多人都有的疑问，毕竟对于玄学一些人还是深信不疑的。
而说到寺庙例如五台山殊像寺、文殊院(四川省成都市)、阿拉善贺兰山福因寺、五台山显通寺、十方普觉寺（北京西山卧佛寺）、潭柘寺这些都是大家去的最多的。大家可以选一个离自己距离近的去祈福。
3，怎么才能去寺庙当和尚
依据如来的正法规与律欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备以下的条件：
1、父母亲或监护人的同意许可，持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明、体检证明到有缘的寺院。
2、四肢齐全。缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。
3、五官端正。瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等不可受戒出家的。
4、没有染上会传染的严重疾病。如爱滋病，多种皮肤病等。
5、没有债务问题缠身者。
6、没有违犯国家法律或正在打官司等事缠身者。
7、年龄不小过7岁，不大于60岁。
8、精神健全。指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。
9、心理健全、正常。
10、要求出家者，须本人自愿，六根具足，身体健康，信仰虔诚，爱国守法，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。
